殉葬前72小時：揭秘古代妃子赴死前的詭異準備流程

有人寫遺書，給家裡人的，給皇帝的，給自己的；有人什麼都不寫，坐在那裡發獃；有人跪在佛像前念經，念到聲音沙啞；有人攥著從家裡帶來的首飾，攥了一夜。

有人試圖逃跑，門外有侍衛，窗戶釘死了，連上吊的機會都不給你，你只能等，等太監來叫你。

等待的過程最煎熬。

你不知道具體什麼時候死，可能是早上，可能是下午，可能是晚上，你只知道時間到了，就會有人來敲門。

明宣宗朱瞻基死的時候，後宮瀰漫著恐慌，10個女人被關在各自的宮殿里，等死。 她們聽到外面的腳步聲，心跳就加速，每一次腳步聲接近，都以為是來帶自己走的。

這種心理折磨，比死亡本身更可怕。

白綾之下——行刑現場

朝鮮《李朝實錄》記載了明成祖朱棣殉葬的全過程。

當死之日，皆餉於庭。俱引升堂。堂置大小床。使立床上，掛繩圈於其上。 以頭納入圈中，遂去其床。皆雉頸而死。

30多個女人，一個接一個死。

現場是這樣的：

太監提前布置好房間，擺上30多把太師椅，每把椅子上方，懸掛七尺白綾。白綾結成套扣，高度剛好能讓人把頭伸進去。

殉葬者被集中到這個房間，她們吃完了上路飯，換上了新衣服，畫好了妝，站成一排。

膽大的女人，自己走上去，站到太師椅上，深呼吸，把頭伸進白綾套扣。腳用力一蹬，椅子倒了，人懸在半空，掙扎幾下，就不動了。

膽小的女人，站在原地發抖，腿軟了，走不動。太監過來，幾個人抬著一個女人，強行扶上太師椅。女人哭喊，求饒，掙扎，太監不說話，把她的頭塞進套扣，搬走椅子。

整個過程沒有刀，沒有血，就是一根繩子，一把椅子。

有些史料記載了另一種方法。

太監在嬪妃熟睡後，把她們的頭部切開一小塊，用銅勺往切口裡倒水銀。倒入足夠的量，用針線縫好，這樣死的人，屍體能保存更久。

這種說法存在爭議。水銀殉葬需要大量的汞，成本極高，而且操作複雜，屍體容易腐敗。大部分歷史學家認為，明朝殉葬主要還是用白綾勒死。

1464年，明英宗朱祁鎮臨終前，下了一道遺詔。

"用人殉葬，吾不忍也。此事宜自我止，後世勿復為。"

他廢除了殉葬制度，從此之後，明朝皇帝死後，不再強迫妃嬪殉葬。朱祁鎮的裕陵，成為第一個沒有妃嬪殉葬的明陵。

為什麼是他？

有人說是因為愛情。朱祁鎮被蒙古俘虜期間，錢皇后變賣家產贖他，他感念這份情，不想讓錢皇后將來也被殉葬。

有人說是因為他母親。朱祁鎮的生母孫貴妃，地位不高，他可能害怕自己死後，母親被要求殉葬。

也有人說是良心發現。朱祁鎮一生經歷坎坷，被俘虜，被軟禁，被奪權，他見過太多死亡，理解了生命的可貴。

原因不重要，重要的是，制度終於改變了。

從朱元璋到朱瞻基，近70年時間，超過100個女人死於殉葬。 她們的名字、年齡、樣貌，大部分都沒有記載，史書上只有一個字：殉。

朱祁鎮的遺詔，救了無數人，雖然他在位期間犯過很多錯，寵信宦官，喪師辱國，誅殺功臣。這一條遺詔，足以讓他在歷史上留下不一樣的印記。

你可能會問這種事情真的發生過？

發生過，而且不是傳說，是白紙黑字記錄在史書里的制度。 明朝一個高度文明的王朝，文化繁榮，對外開放，就是這樣的王朝，保留了這麼野蠻的制度。

我們不能只看表面的文明，制度背後，是人的命運。那些朝天女，那些在白綾下掙扎的女人，她們是真實存在過的人。