明明信一個神，為什麼基督教3大教派你死我活？基督教3教簡史

西方教會自稱具有普世性，稱羅馬公教，即我們所稱的天主教。

東方教會自稱有正統性，稱正教，即我們現在所說的東正教。

兩個宗教，也把東西兩個羅馬，帶向了不同的權力生態。

東羅馬帝國，延續著君士坦丁的神權政治，王權壓倒教權，就像1395年君士坦丁堡主教安東尼，寫給俄羅斯大公瓦西里的信:「神聖的皇帝在教會中具有至高的地位……教會和皇帝具有一種偉大的統一性，教權必須服從王權」

但在西邊，教會，開始成為和國家並列的實體，教權，碾壓王權。

就在公元1302年，教皇卜尼法斯八世發布著名的《神聖一體敕諭》，就一句話：

教皇至高無上，有著「永無謬誤」的神授能力，任何人要得救，都必須服從羅馬教皇，包括羅馬的皇帝。

東羅馬帝國皇帝，以眾主教的主教、現世彌賽亞的身份，行專制，一直到1453年，鄂圖曼帝國攻陷君士坦丁堡。

但西羅馬帝國則是王權隕落、教權膨脹。

公元476年，軍閥奧多亞塞篡權，逼西羅馬皇帝羅慕路斯·奧古斯都退位，西羅馬帝國滅亡。

王權崩潰，原本被王權利用的教會，開始反噬帝國，就像《權力的遊戲》里的大麻雀。

這之後，天主教教宗，壟斷訓誨、聖化、治理三項神權，成為「教皇」，以上帝之名，統治西歐各個封建王國。

教權膨脹膨脹，最終把西歐，拖入了黑暗的中世紀。但這也是基督教第三個教派的先聲。

到了16世紀，教宗良十世為了修建伯多祿大殿，發起募捐，並說：「誰肯告解領主並為修建大殿捐獻，教宗便頒給若干大赦」。

這就是臭名昭著的「贖罪券」。

把上帝當生意的贖罪券，有一個神父，不幹了。

1517年，德國神父馬丁·路德在威登堡教堂門口，張貼了《九十五條論綱》，反對教宗的贖罪券。

路德聲明：人人因聖洗聖事得以分享司祭之權，人人都應以聖經為真理獨一無二的來源，教宗啊教宗，你被權力污染了！

教宗良十世看到聲明，氣得暴走，於是，又使出了祖傳技能：開除路德的教藉。

但是，路德，更硬，他直接開除了天主教的教籍。

路德說出了那句名言：「我不信教宗，我只信聖經」。

由此，一個新的教派誕生——由於它反抗神權統治，在當時，被稱做誓反教，後來人們叫他：新教。

基督教新教撇去了權力對宗教的異化，再次喊出耶穌的二元論：

凱撒的物，歸凱撒，上帝的物，歸上帝。

而對三一論，新教也重新解釋，不像東正教以聖子為中心，也不像天主教以聖父為中心，而是以個體聖靈為中心。

200多年後，新教改變了全人類，因為新教徒們，建立了一個新的國家——美利堅合眾國。

新教的二元論，和個人主義三一論，也是自由主義的先聲。

至此，基督教的三大教派的裂變，終於完成。

我們也要進入下一篇章：基督教三教教義。

下一回我們再來好好說！