「羞花」楊玉環：從兒媳到貴妃，再到悲劇的終結

當相愛的兩個人開始產生「人生的幻滅感 」和「永失我愛的恐懼」就表明他們的愛更成熟了。

於是，兩人「雙星之下，乞賜盟約，以堅終始」「在天願作比翼鳥，在地願為連理枝，天長地久有時盡，此恨綿綿無絕期 」的誓言，惹得天孫都為之動容。

此時，李隆基性格中薄情與鍾情的矛盾已經得到了解決。愛情的本質是「自我犧牲精神」。

《埋玉》一出，安祿山造反，軍隊要「誅楊國忠，殺楊玉環 」「不殺貴妃，誓不護駕」，一個君王，此時內心糾結翻騰，面對軍隊的譁變，兩人傾吐著衷腸。

楊玉環 ：「臣妾受皇上深恩，殺身難報。今事勢危急，望賜自盡，以定軍心。陛下得安穩至蜀，妾雖死猶生也。」

而李隆基 ：「你若捐生，朕雖有九重之尊，四海之富，要他則甚！寧可國破家亡，決不肯拋舍你也！」

一個願以死救君，一個寧死不舍紅顏，這份生死之間的難捨之意足見其情之真，愛之深，儼然是一對真情摯愛為愛付出的人間痴兒女。

一番簡單卻深情的話向世人宣告了楊玉環已經從一個嬌嗔、有妒意的帝王妻蛻變成了一個知情懂愛，至情至性的大女性形象。

隨後，《神訴》一出，楊玉環重返仙界，還記得長生殿之誓，且「夜夜向里前捫心泣訴，對月明叩首悲吁」，楊玉環屍解後擔心李隆基挂念，留下香囊為念。

《補恨》中，楊玉環自生神後，依然「位縱在神仙列，夢不離唐宮闕 」「倘得情絲再續，情願謫下仙班 」，有泅渡一個世界，共一場生死的氣魄。

李隆基、楊玉環兩人最終有情人終成眷屬，月宮相會，「永為夫婦，如敕奉行」，正所謂「會良宵，人並圓，照良宵，月也圓」。

這都體現了李隆基、楊玉環兩人已然處在了深愛的至境里，也是作者對有情人的祝願。

結語

李隆基、楊玉環兩人，從無愛到深愛，經歷了眾多悲歡離合。

作者沒有把李隆基簡單地定義為多情的風流天子，而是盡力把他刻畫為情深意篤的痴情之人；

對於楊玉環，作者也避開歷史史實，小任性中不乏美好的情操，不曾做過壽王妃，也沒有與安祿山的醜聞，是一個舞蹈大師、音樂大師、解風情、持月貌、敢愛敢恨、能為愛犧牲自我的崇高女性。

洪昇力求突破宮廷的局限性，洗滌掉帝王后妃的名稱污垢，月宮重會使得兩人的感情閃現著理想的光芒。

從兩人無愛到初愛到深愛的情感生長曆程，血的洗禮是殘酷的，這才能為另一個世界的「重圓 」創造先決條件。

「死 」高度渲染了「情 」的價值，悔悟與痴情在一刻中燃燒，讚揚了「愛」的力量。

也最終完成了李隆基、楊玉環兩人從罪孽到至情的轉化，表明了他們愛情的偉大覺醒，體現著封建社會真愛的回歸，深切地寄託了作者的愛情理想。