唐末詩人韋莊尋得草堂遺址，結蘆重修，使之得以保存，宋元明清歷代都有修葺與擴建。而如今的草堂，實際上是後人為紀念杜甫修建，包括「大廨」、「詩史堂」和「工部祠」等建築在內的一座優雅園林，主要景點有少陵草堂碑亭、大雅堂、工部祠、茅屋故居、唐代遺址、草堂影壁、大雅堂、梅園等。
少陵碑亭，是杜甫草堂標誌性的建築，是一座以茅草作頂的亭子，內豎有一石碑，鐫刻「少陵草堂」四個大字，是清雍正年間果親王允禮所書，如今已經成為草堂的象徵。
「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」，這已經成為了草堂的文化揮之不去的一首詩。來到這裡，感覺是安靜的、舒適的，青磚黛瓦、小橋流水，滿是濃郁的書卷氣息。看著草堂的走廊、院落、生活器皿、花花草草，莫名有種歲月靜好之感。
地址：成都市青羊區青華路37號
五、望江樓
望江樓，是一座以崇麗閣為主，集吟詩樓、浣箋亭、五雲仙館等共同組成的建築群，布置完美、彼此呼應，也是一座有著悠久歷史的古典園林，成都的標誌性建築之一。
據史料建載，望江樓始建於明代，是為了紀念唐代女詩人薛濤而建，典雅秀麗，蘊合一代才女的氣質。因為薛濤一生愛竹，讚頌竹子「虛心能自持，蒼蒼勁節奇」，後人為紀念薛濤，在園內遍栽各類佳竹，其中不乏名貴品種，園內竹林千姿百態、妙趣橫生，人們便將這幽篁如海、清趣無窮的園林，稱為「竹的公園」。
崇麗閣，是望江樓的名片，屹立於錦江之畔，全木結構，共有四層。此樓為金邊綠瓦、飛檐翹角、赤柱石欄，既有北方建築之雄壯，又有江南亭閣之精美，取晉代左思《蜀都賦》中「既麗且崇」之意而命名。
吟詩樓，是為紀念薛濤吟詩而修建，為磚木結構，一樓三疊，飛檐翹角，四面敞軒，其依江而立，小巧玲瓏，清新淡雅，頗具江南水鄉的神韻。
對於成都人來說，望江樓就是成都，成都就是望江樓。在百餘年歲月中，望江樓成了無數人心裡的記憶，這裡曾是學子出川的希望之路，也曾是遊子歸家的返鄉之途。江流千古，江樓千古，思念千古。
地址：成都市武侯區望江路30號
六、文殊院
文殊院，又名「空林堂」，坐北朝南，為典型川西平原建築風格，是成都市內保存最為完整的佛教寺廟，居長江流域「四大禪林」之首。文殊院和文殊坊相連，這裡已經形成一個以佛教文化為中心，集休閒、文化、藝術於一體的商圈，附近還有娘娘廟等古建。
據史料記載，文殊院初創於隋大業年間，初名信相寺；唐武宗遏制佛教時被拆除；唐宣宗時再次興建，仍定名為信相寺；明朝末年毀於戰火；清康熙二十一年，慈篤禪師來此修行，重建了寺院，初名「信相文殊院」，至康熙三十六年，正式定名為「文殊院」。清康熙四十年，康熙得知慈篤禪師的事跡，甚為賞識，親筆題寫了「空林」匾額，派專使送到文殊院，並賜金剛經、藥師經各一部，欽定慈篤禪師為文殊院中興初祖，故此，文殊院又稱空林堂。
寺院建築為全木質結構，有六重大殿，進入山門依次是天王殿、三大士殿、大雄寶殿、說法堂和藏經樓，兩廂設有鐘鼓樓、祖堂、准提殿、圓通殿、玉佛殿、三聖殿、五觀堂等殿堂以及千佛和平塔、放生池和東西花園。
寺院內收藏了很多寶物，有大小三百餘尊佛像，有經書、典籍、書畫、石雕、法器等多種物件，其中包括唐玄奘的頂骨舍利、舌血華嚴經、刺繡觀音、貝葉經等，以及康熙、果王、柳永、張大千、謝無限、豐子愷、趙朴初、啟功等名人的書畫作品。
來成都為什麼一定要到文殊院呢？因為來文殊院可以體驗一下成都人的生活態度，一牆之隔，兩個世界，寺外喧囂繁華，寺內悠閒清靜。在這裡，不用再那麼急，不用再那麼趕，可以閒庭信步，喝茶聊天，偷得浮生半日閒。
地址：成都市青羊區文殊院街66號
七、天台山
天台山，古稱蒙山，為蒙山五嶽之首，地處邛崍山脈，主峰玉霄峰海拔1812米，因酷似登天之台而得名。整個景區群山環抱，連綿起伏，集奇峰、異石、溶洞、密林、清潭、飛瀑等景觀於一體，構成了神奇靈秀、絢麗多姿的旅遊勝地。
東望日出，西觀雲海，天台山擁有如畫的風景。天台山呈罕見的箱狀向斜山地，分為三級台地，主要有響水灘瀑布、小九寨、十八里香草溝、秀水三韻、銀頂峰等景點，清溪碧潭、溶洞瀑布，隨處可見。
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